Bericht 16

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Bonum negas esse divitias, praepos├Čtum esse dicis? Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Duo Reges: constructio interrete. Omnis enim est natura diligens sui. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Ut id aliis narrare gestiant? Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.

Si quae forte-possumus. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Sed haec nihil sane ad rem; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.

Maximus dolor, inquit, brevis est. Quo tandem modo? Quae dici eadem de ceteris virtutibus possunt, quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua ponitis. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Pollicetur certe. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.